„Náboženská morálka je velmi nebezpečná. Absolutní moralisté jsou obvykle motivováni náboženstvím: eutanazie je vždy špatná, homosexualita je vždy špatná, interrupce je vždy špatná.“ (Str. 87)

„Starý zákon vyzývá k etnickým čistkám, schvaluje otrokářství, opovrhuje ženami a nežidy, přikazuje trest smrti za cizoložství, odmlouvání rodičům či práci o sabatu - lze jen obtížně pochopit, proč je takováto kniha předmětem nekritické úcty stovek milionů věřících.“ (Str. 103)

Další kapitola je polemika o existenci Boha, zahrnuje odpovědi na teologické důkazy Tomáše Akvinského i na teorii inteligentního designu. Následuje rozsáhlá kritika teorií a odpovědi na nejrůznější argumenty věřících.

„Nic, z čeho můžeme při spekulacích i existenci Boha vycházet - od historie, svatých textů, logických argumentů, existence svědomí, evoluce života až po zázraky a mystické zkušenosti - nepodává důkazy, které by si teologové a věřící přáli. Vše má přirozenější a pravděpodobnější vysvětlení. Místo 'není Bůh' je přesnější říci 'není důvod, aby byl' - ovšem kromě přání.“ (Str. 160)

Přílohu číslo 2, memetický lexikon, jsem už zmínil, příloha číslo 1 je srovnání věřících a ateistů v oblastech inteligence, vzdělání, psychické a fyzické zdraví, morálka. Např. není pravda, že víra nesouvisí s inteligencí. Souvisí - inverzně.

„Náboženský memplex má tendenci napadat a úspěšně infikovat osoby s nižším IQ/vzděláním. Méně pravděpodobné je, že by snižoval inteligenci jako takovou, i když myšlení bezesporu ovlivňuje.“ (Str. 188)

Čtení je to rozhodně poučné, ať už jste věřící, nebo ne. Některá fakta jsou opravdu zarážející, třeba proválečné postoje, o kterých jsem se zmínil v úvodu, nebo tato zmínka o židovském fundamentalismu: „nenávist ke křesťanství se projevuje např. tím, že v učebnicích matematiky pro nejnižší ročníky se nahradilo znaménko + (kterépřipomíná kříž) písmenem T. Pokud by se něco takového stalo v Iráku, SSSR nebo Číně, stalo by se to jistě předmětem široké diskuse.“ (Str. 109), ale především je pěkně vidět, jak veškerá argumentace věřících plave na vodě.

„Ve světle těchto historických faktů je podivné, že v kterékoli veřejné debatě o tématech, jako je morálka, bioetika, sexualita, reprodukce, trest smrti apod., jsou vždy přítomni teologové. Už jsme si na to tak zvykli, že nám to ani nepřijde divné. Otázka by měla znít: Jakou mají tito lidé kvalifikaci, aby řešili podobné otázky? Upřímná odpověď je taková, že jejich odbornost spočívá ve znalosti textů, které byly napsány před tisíci lety lidmi, kteří téměř ničemu nerozuměli. V lepším případě ve znalosti moderních autorů, kteří úvahy svých předchůdců rozvíjejí. Jistě je mezi nimi mnoho velmi inteligentních lidí, problémem ale je, že předpoklady, na kterých staví své teorie, jsou nesprávné, jinými slovy: logicky rozvíjejí chybné premisy.“ (Str. 94)