(...) „Pak mi vysvětli, proč je nesprávné zabíjet a jíst lidi, zatímco u všech ostatních živočichů to nevadí. Jaký rozdíl mezi námi a jimi nás opravňuje k tomu, abychom s nimi zacházeli jinak než s námi?“
(...) „Dobře, připouštím, že bereme na jiné tvory morální ohledy, ale určitě bychom na ně neměli brát stejné morální ohledy jako na lidi, protože se od nás výrazně liší. Například zvířata jsou přece hloupá, ne?“
(...) „A co řekneš na to, že pravděpodobně z důvody nějaké choroby, která postihuje plod v děloze, se některé děti rodí úplně bez inteligence? (...) Ale jak myslíš, že bychom měli s těmito jedinci zacházet? (...) Mně se zdá, že jsi prostě jenom zaujatý vůči jiným živočišným druhům.“
(...) „Ale většina lidí si myslí, že zabíjet a jíst prasata, krávy a tak dále je v pořádku. To jsou všechny ty milióny lidí na omylu?“
(...) „Jen to, že většina lidí si myslí, že je něco morálně přijatelné, neznamená, že to takové skutečně je. Ještě před pár stovkami let většina obyvatel Západu považovala za morálně správné mít jako otroky příslušníky jiných ras.“

Takto bych mohl vypisovat ještě dlouho, dialog se odvíjí dynamicky, na přetřes přijdou ještě argumenty „zvířata jsou chována za účelem potravy“, „my maso potřebujeme, abychom byli zdraví“, „jíst maso je pro nás přirozené“, „ale zvířata se požírají navzájem“, „záleží na inteligenčním potenciálu“, „zvířata nemají duši“ a další, ale obhájit jedení masa se ukáže být větší oříšek, než bychom si mohli myslet.

Knize se dá vytknout snad jen doporučená literatura, která odkazuje na jiné moderní učebnice filozofického myšlení, u nás těžko dostupné. Ale za to autor nemůže.

Vybrané kapitoly (otázky, které si člověk občas klade, propírají se v médiích, nebo mi jen připadají ještě zajímavější než ostatní):

• Odkud se vzal vesmír?
• Ukradený mozek - nebo také mozek v kádi (vzpomeňme Matrix)
• Je možné cestovat v čase?
• Může stroj myslet?
• Existuje Bůh?
• Ale je to umění? Jak poznat skutečné umění, jak jej definovat.
• Je kreacionismus věda?
• Záhada vědomí
• Proč očekávat, že zítra vyjde slunce?
• Podivná říše čísel
• Podobá se morálka brýlím? Tedy jestli poznáváme to, co je morální, na základě nějakých naučených měřítek ("nasadíme si brýle"), nebo je morálnost objektivní vlastnost, bez ohledu na nás samotné.

Poslední dvě cvičení jsou specifická, jedno obsahuje osm omylů v každodenním uvažování (tím se podrobněji zabývám v seriálu "Jak diskutovat"), druhé zase sedm paradoxů, z nichž nejznámější je ten o krétském lháři.